A. Le Livre des Chants
Une prédominance politique économique des hommes souffre
fondamentalement
d'une conception perfide de la communauté, de la position de la femme.
'Iblīs1
et sa femme' sont faits idoles, les propres enfants
sacrifiés à 'Mammon'2.
L’éros sans âme des hommes, démon
entre le mortel et l’immortel
(Platon),
dans le pacte
du sexus réactif des mères féministes3
l’ont provoqué.
1Quand ton Seigneur dit aux Anges : » Je vais créer de l’argile un être humain.
Quand Je l'aurai façonné et lui aurai insufflé de Mon Esprit, tombez et prosternez-vous devant lui. «
Alors tous les Anges tous ensemble se prosternèrent, à l’exception d’Iblis ;
il s’enfla d’orgueil et fut du nombre des infidèles. (Coran 38,71-74)2Nul serviteur ne peut servir deux maîtres ; ou il haïra l’un et aimera l’autre ;
ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir les deux,
Dieu et Mammon. (Luc 16:13)3Elle sortit et demanda à sa mère : Que dois-je souhaiter ?
Herodias répondit : La tête de Jean le Baptiste. (Marc 6:24)
L'action féminine dans l'incertitude intelligente n'impose pas seulement
du karma pour soi-même, cela a un impact direct sur 'les épreuves de la
terre'1.
'La communauté dans la vénération de la perfection de l'idéal féminin
religieux et spirituel' ne détermine, par ailleurs, pas seulement la
demeure de notre esprit humain dans le dialogue. Elle est la fondation
rocheuse sur laquelle repose la conscience planétaire de l'humanité.
1Du
nord apparaît le mal, et une grande ruine. La belle et la délicate, la
fille de Sion, je la détruis. Les pasteurs et leurs troupeaux viennent
contre elle ; ils dressent leurs tentes contre elle tout à l’entour ;
ils broutent chacun son quartier. Préparez le combat contre elle ;
levez-vous, et montons en plein midi. Malheur à nous ! car le jour
baisse, car les ombres du soir s’allongent. Levez-vous, et montons de
nuit, et détruisons ses palais. Car ainsi dit le Seigneur des armées :
Coupez des arbres, et élevez un rempart contre le pays ! C'est la ville
dont il est prouvé que tout en elle est oppression. Comme un puits fait
couler ses eaux, ainsi elle fait sourdre son iniquité ; on entend en
elle la violence et la dévastation ; il y a devant moi continuellement
souffrance et blessure. Soyez avertis, pays (d'Europe), sinon je ferai
de vous un désert, une terre inhabitée. Ainsi parle le Seigneur des
armées :
On vendangera entièrement, comme une vigne, le reste d’Israël. Mets
la main sur les sarments comme le vigneron ! A qui parlerai-je, et qui
m'écoutera quand j’exhorterai ? Voici, leur oreille est incirconcise, et
ils ne peuvent prêter attention
;
la parole du Seigneur est pour eux un sujet de moquerie, elle ne leur
plaît pas. C'est pourquoi je suis rempli de la colère du Seigneur, las
de la retenir. - Déverse-la sur l'enfant de la rue et sur la foule des
jeunes gens ! "Oui, tous seront faits prisonniers, hommes et femmes,
vieillards et personnes très âgées. Leurs maisons passent à d'autres,
les champs et les femmes également. Car j'étends ma main sur les
habitants du pays" - parole du Seigneur.
"Tous, du plus petit au plus grand, ne
recherchent que le profit ; du prophète au prêtre, tous usent de
fausseté. Ils voudraient réparer facilement le mal fait à mon peuple en
criant : Salut, salut ! Mais il n'y a pas de salut. Ils devraient avoir
honte, car ils commettent des abominations. Mais ils n'ont pas honte. La
honte leur est inconnue. C'est pourquoi ils doivent tomber quand les
autres tombent". Dès que je leur demanderai des comptes, ils
trébucheront". (Jérémie 6,1-15)
De la ville gémissent les mourants, la vie des tués crie
à haute voix.
Dieu ne condamne pas l'injustice. (Job 24:12)
Lorsqu'il s'approcha et vit la ville, il pleura sur elle et dit : "Si seulement tu connaissais, toi aussi, en ce jour, ce qui t'apporte la paix. Mais maintenant, cela reste caché à tes yeux. Un temps viendra pour toi où tes ennemis élèveront des remparts autour de toi, t'enfermeront et te presseront de tous côtés. Ils te briseront, toi et tes enfants, et ne laisseront pas une pierre sur l'autre ; car tu n'as pas reconnu le temps de la grâce". (Luc 19:41-44)
Nous sommes un temple – profané par père et mère. Votre réponse reste
perfidie.1
„La
montagne est profanée. Ses arbres sont coupés, et elle se dresse nue ;
sur son sommet se trouve un temple. Il est de marbre, et d'or, de verre
et d'acier : il est merveilleux mais effrayant.
Personne ne
prie là.“
(Tolkien, The
History of Middle-earth).
L'âme tombe dans le bourbier des religions combattantes ;
le rêve créateur agonise dans les pollutions des croyances, d'une
exubérance de la persona divine. 'La fermentation aux relents suspects'
(Lévi-Strauss) gâte le
parfum de la rose ainsi que le chant du rossignol. Le vent emporte la
terre, le feu fait bouillir l'eau. Les cultures de guerre rongent nos
âmes.
1Chacun
trompe son prochain, ils ne disent pas la vérité. Ils ont habitué leur
langue au mensonge,
ils agissent de façon erronée, ils sont trop paresseux pour se repentir.
Partout l'oppression,
rien que la tromperie ! Ils refusent de me connaître. (Jérémie 9:4-5)
La boîte de Pandore
Le piège de Venus, comme femme séduisante, nous aspire dans ses
habitudes quotidiennes et monotones. Le
cri à l'aide
de la fille Terre succombe sous le charme de la fierté des fils des
mères. Notre besoin de confort et personnalisation met sous corvée la
culture de l'humanité. La masculinité brûle incandescente dans une
vapeur étouffante. 'Un excès de pouvoir spirituel tire la féminité
jusque dans la perdition'
(CG.
Jung).
'Dans une contrainte sanglante' une majesté paternelle tue les valeurs
culturelles de l'humanité. Dans le charme hormonal de la maternité
naturelle, 'les femmes s’accordent dans leur morale à ceux qu’elles
aiment'
(La Bruyère)
'et c’est cette longue rue très étroite, semblable à un four extrêmement
bas, sombre et étroit, le sol d’une eau fangeuse, très sale, d’une odeur
pestilentielle et remplie de reptiles venimeux – ici la mort de l'âme
arrive, accompagnée d'un désespoir intolérable et déchirant'
(Thérèse
d’Avila,
Libro de la Vida).
Le dialogue n'est pas psycho-logique Les gens ont souvent des préjugés dans leur discours, sous l'impression de sentiments de haine subconscients, refoulant les sentiments de culpabilité, ils ont tendance à reproduire des pensées introspectives ; 'Dieu a scellé leur cœur et leur ouïe, et un voile couvre leur vue, un grand châtiment les attend' (Sourate 2.7 La Vache). Mais ainsi le dialogue devient contre-productif. Ce n'est qu'en faisant le vœu d'écouter à nouveau, de voir à nouveau, d'aimer à nouveau, avec le cœur ‚comme un enfant‘1, réalisant dans les images les plus intimes de l'âme ce qui se déroule spirituellement, universellement et cosmiquement dans les circonstances, que nous serons capables, dans la fête Koinonia, en créant une nouvelle mythologie, de guérir la planète Terre.
1Je
vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne
devenez comme les petits enfants,
vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. (Matthieu 18:3)
Dans la fonction de service d'un enfant, l'Esprit Culturel descend du
ciel en se communiquant à tous1.
'Rempli du feu de son esprit créateur, tout à la fois lumineux et caché,
il est en soi inconnaissable à moins que quelque chose ne lui soit
présenté pour révéler son action de guérison. Mais alors il a le pouvoir
de transformer, de rajeunir avec sa chaleur ardente et vivifiante,
d'illuminer de ses radiations non voilées, invaincu, sans mélange,
séparant, immuable, toujours mobile, se mouvant lui-même, déplaçant les
autres, englobant, montrant son immense grandeur dans les matières
réceptives, efficace, puissant, présent à tout, d’une façon inaperçue'
(La hiérarchie céleste l'Aréopagite, XV.2)
afin que la féminité, par le regard aimant de sa capacité la plus sacrée, élevée à la constitution et la capacité cosmiques, opère la volonté 'de
l'amour' et attribue à la nature ce qui est révélé dans la hiérarchie.
1Ils
eurent une discussion entre eux pour savoir lequel parmi eux était le
plus grand. Jésus connaissait la pensée de leur cœur.
C'est pourquoi il prit un enfant, le plaça à côté de lui et leur dit :
Celui qui accueille cet enfant à cause de moi, c'est moi qu'il accueille
;
Mais celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé. Car celui qui est
le plus petit parmi vous tous, c'est celui-là qui est grand. (Luc 9:46-48)